專雜圓修 正助兼行 4

實相念佛,乃一代時教,一切法門,通途妙行。如台宗止觀,禪宗參究向上等皆是。所謂念自性天真之佛也。楞嚴一經,實為念實相佛之最切要法。然又為持名念佛,決志求生極樂,無上大教……二十五圓通。除勢至圓通,正屬持名,兼餘三種念佛之外。餘者總為念實相佛法門……如是念實相佛,說之似易。修之證之,實為難中之難。非再來大士,孰能即生親證。以此之難,固為持名念佛之一格量勸贊。了此而猶欲仗自力以斷惑證真,複本心性。不肯生信發願,執持佛號,求生西方者,無有是處。以實相遍一切法。持名一法,乃即事即理,即淺即深,即修即性,即凡心而佛心之一大法門也。於持名識其當體實相,則其益宏深。外持名而專修實相,萬中亦難得一二實證者。

(增廣文鈔 · 復吳希真居士書二)

實相念佛,乃一代時教,一切法門,通途妙行。如台宗止觀,禪宗參究向上等皆是。所謂念自性天真之佛也。楞嚴一經,實為念實相佛之最切要法。然又為持名念佛,決志求生極樂,無上大教……二十五圓通。除了大勢至圓通,正式屬於持名念佛,兼其餘三種念佛之外。其餘的圓通,都是念實相佛的法門……如此的念實相佛,說著似乎容易。要修行證到,實在是難中之難。不是再來的大菩薩,誰能就在這一生親自證悟。以這個念實相佛之難,作為持名念佛之易的一種比量、勸導、讚揚。了知這個道理,而還想要仗自力來斷惑證真,恢復本來的清淨心性。不肯生信發願,執持佛號,求生西方的話,沒有這種事情。因為念實相佛,遍於一切法門。而持名念佛一法,是即事即理,即淺即深,即修即性,即凡心而佛心的一個大法門啊!對於持名念佛,認識到持名當體就是實相,那麼這個利益就宏大深廣了。不修持名念佛,而專修實相念佛,一萬個人當中也難得有一二個實證的人。

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