專雜圓修 正助雙行

凡修行人,必須以念佛為正行。以持咒誦經,及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順水揚帆。在此生死苦海,速得入於薩婆若海矣。若不生信發願,求生西方。泛泛然念佛持咒等,皆只為來生福報而已。淨土法門,徹上徹下。將墮阿鼻者,念佛尚得往生。已證等覺者,尚須迴向往生西方,以期圓滿佛果。切勿以密宗有現身成佛之義,遂將往生西方置之不論,則其失大矣。

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念佛之人,各隨己分。專念佛號亦好。兼誦經咒,並廣修萬行,亦好。但不可了無統緒。必須以念佛為主,為正行,餘皆為賓,為助行,則善矣。否則如一屋散錢,皆不上串,不得受用。又如入海無指南針,無所適從矣。所供佛菩薩像,畫者雕者皆可。但須以此像作真佛視,自然得福得慧。若仍作紙木等視,則必至折福折壽矣。

(文鈔三編 · 復沈授人居士書)

【薩婆若海】薩婆若,一切智,指佛的圓滿果覺。又以海比喻一切智之廣大,稱為薩般若海。

凡是修行人,必須以念佛為正行。以持咒誦經,以及作種種利益事,為助行。正助合行,就如同順水揚帆。在這個生死苦海,快速入於佛智果海。如果不生信發願,求生西方。泛泛然念佛持咒等修持,都只為來生福報而已。淨土法門,貫通上下。將要墮阿鼻的眾生,念佛尚且能得往生。已經證入等覺位的菩薩,還必須迴向往生西方,以期圓滿佛果。千萬不要以密宗有現身成佛的義理,於是將往生西方,放在一旁不管,那麼這個錯失就太大了。

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念佛之人,各隨自己本分。專念佛號也好。兼誦經咒,以及廣修萬行,也好。但不可以沒有一點統緒,必須以念佛為主,為正行。其餘都為賓,為助行。就很好了。否則,如同一屋子的散錢,都不成串,不能得到受用。又如同進入大海,沒有指南針,無所適從啊!所供的佛菩薩像,畫的雕的都可以。但必須將佛像當作真彿看待。自然得福得慧。如果仍然當作紙張木頭一樣看待,就必定會折福折壽啊!

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