專雜圓修 專修圓修分析 2

問:竊聞一句彌陀,普被諸根。豎徹五時,橫賅八教。六度萬行,無不包羅。依之成佛,綽有餘裕。何以專修僅限於中下,上根又慮其墮偏,則與普被賅徹等義,似有抵牾乎。弟子愚昧,敬請明誨。

答:汝何得以圓話作偏說。一句阿彌,法法全該。上根不能超出其上,中下則由其專精,故能獲圓益。上根能圓修,若偏專修,亦非不可。但於建化門頭,或恐不能普攝諸根也。汝先之志,其大無外,至今尚作此偏見,則其見理未能透徹之所致也。

( 文鈔三編補 · 復念佛居士書二 (附原問) )

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專雜圓修 專修圓修分析 1

善導專修淨業,可名表專一心。永明萬善圓修,何名遮專一心。直是一錯到底。當云淨土法門,修有專圓。由眾生根器不一,致諸祖立法不同。善導令人一心持名,莫修雜業者。恐中下人以業雜致心難歸一,故示其專修也。永明令人萬善齊修,迴向淨土者。恐上根人行墮一偏,致福慧不能稱性圓滿,故示其圓修也。

(增廣文鈔 · 復永嘉某居士書二)

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